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林岱樺指出，或許有人以為，放生是愚昧的慈悲；她不想辯駁。身為立委，法律的周延性、可行性，以及是否因為惡意棄養和商業行為，而限制了真正的宗教放生？是她不放棄的堅持。農委會可以祭出罰則，這是最簡單的行政作為；然而，在嚴格納管的同時，是不是該有對於真正宗教放生的配套輔導？包括必要的申請、適當的區域與相對的收容協助。
林岱樺強調，任何結果都要得到黨團和跨黨派委員支持，這是立 法院和修法嚴謹的過程。
民進黨立委林岱樺上周召集《野生動物保育法》及《動物保護法》修法協商，提案要求政府對於民眾要放生的野生動物，有收容責任。此提案不僅引發爭議，民進黨立委段宜康更帶頭表達反對立 場，對此，林 岱樺今（8）日表示，她誠心為「野保法」修正引發的爭議與誤會，表達最深的道歉，也願意繼續與農委會溝通，更尊重黨團的決定。
林岱樺表示，她當然認知，棄養、放死與生態之間，已使放生的慈悲本質出現變化，因而法律亦應與時俱進。漁業署100年4月1日公告實施「水產動物增殖放流限制及應遵行事項」，應該也是自此出發；值得思考的是，雖有公告，但政策宣導做足了嗎？
林岱樺說，她為自己的表述疏誤，本於負責，誠心道歉。在「野保法」的修正上，願意繼續與農委會溝通，更尊重黨團的決定。
媒體問到，這次她成為被攻擊的焦點，是否跟高雄市長初選有關？林岱樺則說，公共的議題她不願導入跟派系、或是跟高雄市長是否有關係，公共議題應理性的從源頭，到後續管理機制的建立，要嚴肅討論。
對於段宜康及各界的嚴詞批評，林岱樺表示，有些人包括醫生，都是斷章取義，看了完整錄影帶之後，就會知道她的用 心良苦，她強調，修法是要解決棄養和任意放生、商業放生的行徑，段宜康是理性問政的委員，會找機會跟他當面說明。
林岱樺說，釋放將死的動物是人所本有的仁心。將被人類捕捉及將宰殺的動物放歸大自然的行動，被稱為放生。在佛教、道教信仰與儒家文化之下，放 生被視為一種善德，也經常被佛教作為修行仁慈的儀軌。
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